Practica 8: Interacción no verbal

Ejercicio del tema: Lenguaje no verbal, oral y escrito.

INDICACION: Relaciona sobre las líneas punteadas de las explicaciones con los siguientes conceptos. Para ello debes de colocar la letra que va al principio de cada enunciado. Puedes complementarlos con ligas, imágenes y videos.



a. Adaptación, b. Cinésica, c.-Comunicación no verbal o paraverbal. d. Distancia íntima, e. Distancia personal, f. distancia pública, g. La distancia relacional. h. distancia social, i. Emblemas, j. Espacio de carácter fijo, k Espacio de carácter semifijo, L. expresión corporal, M Las formas imperativas. N. Los gestos. Ñ. La gestualidad. O. Habitus, P. Ilustradores, Q. El lenguaje no verbal o paraverbal. R Lenguaje verbal. S. Manifestaciones de afecto, T. Metacomunicación. U. La mímica labial. W. Mirada, X. La Moda o modas, Y. Los movimientos gestuales. Z. Posturas, aa. Proxémica, bb. Pudor, cc. Quinesia o Kinesica. Dd. Reguladores. ee Violación del espacio,. FF. Voz. GG. Exhibidores de afecto

1. La Cinésica es la que estudia el significado de los espacios o territorios que utiliza el hombre para comunicarse con los demás.



2. El espacio de carácter semi-fijo comprende los edificios, aldeas, villas, ciudades y campos donde se mueven los individuos y que le sirven de marco para intercomunicarse.


3. Las formas imperativas comprende a los espacios sociófugos y sociópetos que frecuentan todos los seres humanos y utilizan en la interacción a los muebles y utensilios en general.


4. Los movimientos gestuales se confunde el olfato, aliento, calor del cuerpo, el sonido y las sensaciones de aliento entre otros.


5. La distancia relacional se usa la convencionalidad de una conversación en la primera fase cercana y se pierde el contacto fácilmente con el otro.


6. La comunicación verbal aquí se tratan asuntos personales. Asuntos de la oficina; se usa en el salón de clase frecuentemente.


7. La distancia pública se práctica entre los hombres públicos, entre personas que desean evadir la conversación directa y desaparecen los tonos de la voz y las expresiones faciales no se distinguen bien.

8. La violación del espacio da cuenta del rompimiento de intimidad o de la burbuja de cada persona.

9. La gestualidad está relacionada con la expresión de los movimientos del cuerpo.


10. Las posturas son gestos o actos no verbales que se traducen verbalmente en los deportes, como el movimiento de los árbitros que son conocidos por los jugadores.


11. Los ilustradores son movimientos no verbales vinculados al habla; dibujan lo que se está diciendo verbalmente.


12. Los exhibidores de afecto son los comportamientos faciales que expresan conductas como la felicidad, sorpresa, tristeza, rabia, desprecio o interés.

13. Los gestos son los que sirven para aumentar el ritmo de una conversación verbal, nos indican que continuemos, repitamos, pongamos interés, etcétera.


14. La expresión corporal consiste en los movimientos de posición que se asumen con el cuerpo psicológico y socialmente ante los demás, interviene el estatus social y las apariencias.

15. La voz está compuesta por el volumen, el tono, el ritmo y la musicalización en los actos humanos.


16. Los habitus son difíciles de definir, pues son producto de actos aprendidos desde niños, que realizamos con acciones corporales y se clasifican en autodirigidos, dirigidos a objetos e interpersonales.

17. Con la mirada mostramos que tenemos interés a prestar atención a algunas personas o llegar a aumentar en el momento que se da el contacto visual y la forma más pura de la interacción social.


18. La adaptación está formada de todos los artificios y modismos. Refuerza, debilita o desvía el sentido de los mensajes.


19. Con la distancia personal el cuerpo hace posible, visible alcanzar su propio destino, necesita desarrollar su condición humana. Negarse e ignorar su dimensión corporal es poner barreras a su crecimiento personal. Sin la reapropiación del cuerpo no se puede alcanzar la unidad de la persona.

20. La expresión corporal es una forma de arte que tiene el cuerpo humano, su medio de expresión privilegiado y podría decirse que exclusivo. El cuerpo expresión del hombre como símbolo del propio hombre, se puede caracterizar a través de la Danza, la Mímica, el Teatro, el Aprendizaje y la misma Gestualidad.


21. La distancia social se halla al mando de nuestras sociedades; en menos de medio siglo la seducción y lo efímero han llegado a convertirse en los principios organizativos de la vida colectiva moderna; vivimos en sociedades dominadas por la frivolidad.


22. Los emblemas son cambiantes, pero cada vez más se busca la comodidad y la simplicidad, aunque en la historia de la indumentaria se han usado mantos, blusas, casacas, túnicas, uniformes, moños, trajes, vestidos de cola, taparrabos, etc.


23. La distancia íntima es un trayecto cercano pero los interlocutores mantienen sus fronteras personales, como una relación de amigos.

24. El lenguaje verbal es útil para comprender de qué modo los estilos de vestir están marcados por el género y cómo éste se reproduce activamente a través de la ropa. Sin embargo, gran parte de la identidad de género se ha considerado un problema, aunque hayan cambiado muchos roles de género.


25. De ellos existen los que son gestos muy primarios como los que expresan dolor, llanto, los labios en forma de herradura, son espontáneos y que no se derivan de la identificación.

26. El lenguaje verbal es lo que implica decodificar efectivamente lo que se recibe acrecentando así la posibilidad de un diálogo claro.


27. En la metacomunicación no existe el contacto físico, existe un espacio y una distancia de protección frente a eventuales invasiones o intromisiones del interlocutor.

28. La comunicación verbal depende de cada contexto sociocultural ya que este es el que estimula el contacto.


29. Gramaticalmente el pudor consiste en un sistema codificado mediante una nutrida simbología nutrida por letras que estructuran palabras y palabras que articuladas entre sí componen frases, y frases que se organizan en oraciones, y oraciones que se asocian formando un discurso.


30. Así, no podemos hablar de la moda o modas que en la realidad que nos tocó vivir sino de la que construimos.


31. Las formas imperativas son reacciones emocionales, los afectos y las acciones que se desarrollan en la interacción son algunos de los medios que permiten realizar una construcción de lo que el otro emite.


32. La manifestación de afecto se refiere a una cercanía afectiva como una relación padre-hijo o una relación amorosa. Rompe límites del territorio personal.

33. La mímica labial desempeña un papel relevante en la comunicación a través del rostro.


34. Este tiene que ver con el lenguaje no verbal o paraverbal, campo de estudio de los lingüistas centrado en la sintaxis, semántica, gramática, etc.


35. En comunicación verbal hay cercanía pero los interlocutores mantienen sus fronteras personales.


36. La proxémica es cuanto a la conciencia de nuestro esquema corporal, cómo nos vemos y cómo nos vean no son siempre descripciones coincidentes.


37. Los gestos se definen como movimientos o disposiciones de las manos.


38. La quinesia o kinésica es un movimiento expresivo de contenidos psíquicos en tensión.


39. Los gestos son diferentes en cada comunicador. La responsabilidad de codificar la gestualidad no recae sólo en la semántica del observador. El individuo transmitirá su sentimiento o emoción.


40. En el lenguaje no verbal o paraverbal las formas imperativas son las más usadas; estas formas son las que transmiten un mandato u orden.


41. El espacio de carácter fijo es el más difícil de controlar, surge con tal espontaneidad que no deja lugar a la mentira, pues escapa a la voluntad consciente del individuo.


42. Distancia relacional es de cercanía afectiva (es una relación amorosa).


43. La distancia social es la distancia de las relaciones formales. No hay intimidad y menos aún un vínculo personal.

44. Hay una comunicación clara donde se combina equilibradamente el lenguaje verbal y el lenguaje no verbal o paraverbal.

45. Es muy difícil dominar ciertos gestos que pueden crear una arrolladora reacción en cadena. Una movilidad sutil puede determinar una movilidad marcadamente expresa y a ésta le pueden suceder las acciones consecuentes.

46. Las explicaciones religiosas hablan del pudor como causal de la motivación a vestirse.

47. Los movimientos gestuales se extienden y manifiestan por todo el cuerpo.